最新视点   范书林：正说辛亥革命 (之二) 章发林：富起来以后，文化在哪里？ 钟响：来去皆空 姚克明：怎样看待李娜的成功？ 姚克明：同一孙晋芳两评李娜  截..   最新文摘 海南文昌市龙楼镇毛泽东雕塑被开发商推倒(图) 国家主席胡锦涛发表2011年新年贺词 王书亚：国家可以走多远 朵渔：老而不死是为贼 陈晋 ：毛泽东的五条至理名言

世界哲学与未来中国哲学 历史向世界历史转变导致世界各国文化与哲学的交流、碰撞、矛盾、冲突与融合。从未来的角度来看，这一冲突与融合的历程必将导致世界哲学的产生，因此世界哲学还不是一种现实性的存在 中国需要什么样的批评家？ 这是一个众生喧哗的时代，是一个告别了广义代言人的时代。人人都在试图发出自己的声音，不管有没有人倾听，不管有没有掌声。相应的，在今天，似乎从来不缺少文学批评，报刊，博客，甚至当下最流行的微.. 老子讲治国法式的辩证法（读经22） 曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

理论研究
张祥龙：海德格尔与中国哲学 ――事实、评估和可能 冯天瑜：剪不断，理还乱——从梁启超对中国文化两极评断.. 苏露锋：宗教信仰与未来中国 张再林：“体贴”——中国传统文化的真正特质 朱学勤：近代革命与人性改造	庞进：关于“人界”的思考 李久生：当下中国左中右都必须要弄清的九个基本理论问题 田忠国：田忠国：思想是未来的现实，文化是现实的呈现 高致贤：哪种传媒势最优？ 陈健强：思想的重要

读书品书
王书亚：国家可以走多远 任志强与《任你评论》 章星虹:《民主的细节》细节：一种看世界的方式 李瑞琴:循着历史的足迹——评《苏联解体的史学阐释》 徐敬亚：顾城——命中注定的诗人	郭京裕：乐毅伐齐 陈敏昭：苏洵《权书》今读 姚克明：故宫：是太有文化，还是没文化？ 辛泊平：重读红色经典的当下意义 陈敏昭：千古成就“帝王术”

和谐文化
毕晓哲：人口普查宜慎用“警察叫门” 用文化提升幸福指数——“廊坊文化现象”解读 保护方言挡不住普通话地位提高 吉庶：拿什么拯救你，我那 “俗不可耐”的灵魂 石敬涛:“十大流行语”只能是一个向度与侧面	章发林：富起来以后，文化在哪里？ 陈敏昭：人生的三界和四界 姚克明：报道庆“六一” 突出残疾群体 鸿善：“出怪事”是负状态因素综合作用的结果 阿岔：和尚的“与时俱进”

中华文明
海南文昌市龙楼镇毛泽东雕塑被开发商推倒(图) 国家主席胡锦涛发表2011年新年贺词 朵渔：老而不死是为贼 赵启正：中国文化更有包容性 光明日报：聚焦文化旅游 如何"联姻"才能"双赢"	姚克明：汶川：浴火重生，举世称奇 朱国伟：“开天辟地的大事变”（伟大历程·1921-2011） 钟响：人生“三不等” 阿岔：孔子搬家了 莫龙：中国社会形态为什么无法自我改良------华夏文明的..

人文精神
张维为——利用举例来偷换概念 挪威学者批评诺贝尔委员会居心不良 张维为：向诺委会主席提三个问题 “节操不如妓女” 周恩来一生中最瞧不起的人是谁? 张五常：腐败不是学术失败的原因	钟响：来去皆空 姚克明：同一孙晋芳两评李娜  截然相反.. 姚克明：无烟日话戒烟 耿苏志：耿苏志：未来的绿色信仰 凌亚邦：教育精神析

文学艺术
易英：抽象艺术的理论死亡 薛毅：城市与乡村——从文化政治的角度看 无可靠材料证高鹗《红楼梦》后续作者改"无名氏" 学术界急需重树严格道德标准 生态舞剧《鹤鸣湖》突出人与自然和谐的主题	黄鸣奋：网络传媒与电子文学批评 马文胜：卢禹舜：独与天地精神往来 盛世歌：心中的庆典 刘维颖：试论临县伞头秧歌面临的困境与出路 鄢晓丹：文字里的乌托邦

传统文化
黄玉顺：绝地天通——从生活感悟到形上建构 郭文斌：孔子到底离我们有多远 当孙悟空也有了老家 以苹果的标准评价橘子，水浒传都该屏蔽了 期待“年文化”在创新中传承	田忠国：混沌的程序逻辑与社会预测 陶红岩：中国的问题在于文化的断裂 苏宰西：老子讲治国法式的辩证法（读经22） 阿岔：大丈夫生当如是 苏宰西：老子讲“德”从属“道”（读经21）

时尚生活
外国学者看中国90后：辛苦 不独立 孤独 会理财 新闻现场的“不明身份人员”所为何来 还有什么值得我们放心 “昏招”怎治得了“荤段子” 萨瑟兰最美的夜空	艾君：为何说“草根”一词是中西文化融合的产物？ 刘四成：观“庐山会议”旧址有感 高致贤：目 标 与 力&nb.. 任海勇：海涌情话：艾滋疾呼同性婚 徐新军：超女王贝事件引发美容整形业信任危机

影音娱乐
张本强:“人脉关系”是一个危险的词语 李萍：小沈阳“最低俗”？也许凤姐在偷笑 韩庚：蜕变有型 灿烂若初 禾刀：“最低俗的中国人”为何拥趸无数? 冯小刚《唐山大地震》：为中国式商业片埋单？	钟响：何谓“经典”？ 唐毅斌：山东“大衣哥”网络爆红岂止在秒杀旭日阳刚？ 唐毅斌：非常提案各地应发掘培养赵本山式人物 任海勇：海涌视评：元宵晚会送惊喜 任海勇：海涌视评：《星光大道》闹元宵

媒体传播
“标题党”流行，文化失落还是创意无限？ 陆绮雯：微博"粉丝"也是一种生产力 中评社：记者遭全国通缉是一场闹剧 魏行：媒体暴力与学术独立--关于一起媒体公共事件的备.. 《新世纪》：汪晖“抄袭”风波	阿岔：“土地庙里供奉县长”这一景观 阿岔：娱乐时代的“太阳书记” 姚克明：两会报道 突出民生 姚克明：点面结合：展示大学生村官 阿岔：春晚已经过去，春晚还会继续

书画摄影
书法是“中国文化核心的核心” 世界各国城市雕塑作品掠影和欣赏（图） 作协主席们没必要太起急 传统作家网络打擂 电视剧融汇中国文化 呼应时代生活	曹喜蛙：一个怪老头的世博快感 王云阳：上海纪行：敬仰“一代宗师--吴昌硕。。。” 曹喜蛙：谁愿意给煤矿工人造像？ 郑武华：【原创】世界模特大赛中的美国mm（组图） 郑武华：【原创】世界模特大赛中的芬兰mm（组图）

文化博览
蔡永飞：文化创意产业的农村发展之路 章士钊在“女师大”风潮中的四则“佚文” 朱家溍：“蜗居”中的人生 网络文学的勃兴 枣庄市深入挖掘运河文化	姚克明：怎样看待李娜的成功？ 阿岔：伦敦市长看奥运也买不到票？ 姚克明：契诃夫“三个头脑”的启示 彭丁实：领悟毛泽东五大成功秘诀 唐毅斌：官二代富二代星二代最应加上贼二代

哲学历史
陈晋 ：毛泽东的五条至理名言 高全喜：休谟与现代自由主义 洪水走廊 水患与淮北的社会生态 一个完整的司徒雷登 我们今天为什么还要读美国历史	范书林：正说辛亥革命 (之二) 范书林：正说辛亥革命 （一） 范书林：辛亥100年祭 谭仲鹢：论康德的社会科学哲学思想(之二) 谭仲鹢：论康德的社会科学哲学思想(之一)

竞技体育
“教体结合”游泳人才培养模式备战伦敦奥运会 人家腾达莫惊诧,只缘血汗伴泥沙 NBA“小题大做”值得我们学习借鉴 与梦齐飞：中国体育30年改革开放的电视史诗 国际环境下体育纠纷解决机制	刘先明：广州亚运会点火仪式不完美 刘先明：温家宝总理会打五种球 姚克明：德乌卖力搏斗  回归快乐足球 夏泉：章鱼哥：贪欲蛊惑下的愚昧 莱芜火烧：足球、乌鸦嘴以及艺术和美感

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